澳角村，詩篇隨身坐落福建漳州東山島的漁民東南凸出部，東海和南海的攜帶交匯處。我在一個夏天到過澳角，詩篇隨身海風是漁民咸的、黏的攜帶，波濤拍岸，詩篇隨身漁船列隊，漁民好像和綴連起我國綿長海岸線的攜帶無數個漁村沒有什么不同。但我慕名而來，詩篇隨身是漁民由于這個三面環海的漁村，以詩篇出名。攜帶貓撲app小程序當我國詩篇的傳統中心是華夏、江南、邊塞的時分，這兒的漁民將雜亂的情感投向眾多的海洋。
1月6日收官的系列短視頻《聽見這片海》，是近年來可貴會集出現海洋文學的著作。其間一集《漁村詩人》，讓我再次看到了澳角。片中的詩人——或者說漁民沈舜欣的故事，讓我看到了詩篇的另一個地輿中心。
在綿長的年月里，出海打魚是澳角村人簡直僅有的生計方法，到沈舜欣這一代，也仍舊如此。1989年，初中一結業，沈舜欣就從沉痾的父親手中接過了槳。雖然還想上學、還想寫詩，但生計終歸是第一位的。
在一首創造于1990年的詩中，沒有成年的沈舜欣寫道：“孩兒我呀沒有任何怨言/雖然航程險阻而無停止/雖然肩上的擔子是多么的沉重/由于我是海生浪長的漁家子孫/懂得這是生命中最巨大最甜美的負荷。”。
作為一個在海上討日子的漁民，沈舜欣卻很少在詩中謳歌大海的美。他坦言，自己對大海是驚駭的，乃至“下海”4年多，他還“暈海”，看到海水就吐。他人生的第一個抱負，是跪在船頭禱告上蒼，“10年之內讓我不暈船”。
在大風大浪中，20歲的沈舜欣總算生長為東山其時最年青的船長。漂蕩在茫無際涯的海上，詩篇是沈舜欣隨身攜帶的燈塔。他沒有忘掉詩篇，一有創意，就立刻記下來。在一首題為《骸骨十三行》的詩中，他寫道：“想把山和水言無不盡/我僅僅一介驕慢的漁夫/海濱長成的假墨客/讓海和波濤知道心思……”。
在短視頻第一集《詩篇的勇氣》中，魯迅文學獎獲得者、詩人湯養宗相同出生于海濱。少年時代的他，拉板車、撈漁網、趕小海。衰弱的身體難以支撐他生長為一個滿載而回的船長，但大海藉由文學為他打開了另一扇窗，讓他成為一名與海羈絆終身的詩人。
詩人從前窘迫的日子，讓這些詩篇有著共同的質感，而海洋是永久的主題，這不只關乎地域，更是一種創造的態度。
在傳統的我國詩篇中，不乏對海洋的描繪，但大多是從陸地望向海洋的視角。無論是“海上生明月，天邊共此刻”，仍是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，海洋對詩人來說總是“他處”，是遠觀的目標、是浪漫的幻想。詩人即使偶然身處其間，也僅僅倉促過客。
當曾在《長安三萬里》中為李白配音的凌振赫，在《聽見這片海》中演繹這些來自海上的詩篇時，我忽然有個美妙的想法，假如李白在海上日子，他會寫出什么？當海洋成為文學的主場，岸上的那些草木人世將會是什么形象？文學史上的淺書，將由當下來描寫。
現在，澳角村除了海洋捕捉之外，還有水產飼養、海產品加工、電商微商、村莊旅行等工業。與沈舜欣有著類似閱歷和喜好的漁民們，下海捕魚，上岸論詩。海洋詩篇敞開了新的寫法。
我國作協會員許海欽是第一代澳角詩人中的一員，他說：“大海給了我討日子的源泉，也讓我捕捉出詩意。”2005年，他集結了包含沈舜欣在內的18名漁村詩人，成立了村級詩社“漁家詩社”。這18名詩人中，最高學歷是初中結業，也便是沈舜欣。
但寫詩這件事，有時分或許跟什么都沒聯系，只要想寫。上至八旬白叟，下到稚童，我們紛繁拿起筆，寫下澳角日子。幾年后，村里的澳角小學又成立了“小海燕”詩社，“漁家詩社”的成員們自動當起孩子們的校外教導教師。
一個9歲的孩子寫道：“我在樹上看見了/海上的風是藍色的嗎/海上的風是什么滋味/我用手捏住了風。”風，在孩子眼中，能看見，還能捏。
我國人說“耕讀”，耕未必只能犁地，也可所以耕海。從這個視點，澳角村人做到了“耕讀傳家”。對他們來說，“詩和遠方”不是奢求，究竟，海洋的止境滿足遠，而詩篇，就在日子的不時處處。