關于王磊、非遺非遺林泓魁和王新宇來說，新年2025年的傳承51cg7.today吃瓜群眾網新年有著與以往不同的含義：我國的新年被正式列入人類非物質文明遺產代表作名錄，這將給他們為之盡力的非遺非遺作業開展帶來更大的時機——至少，這個新年，新年他們會更繁忙。傳承

這三位小伙子都對錯遺傳承人，非遺非遺也都是新年北京民間文藝家協會的理事或會員：王磊是朝陽區非物質文明遺產項目孫氏剪紙的代表性傳承人、林泓魁是傳承北京市級非物質文明遺產項目彩塑京劇臉譜的代表性傳承人、王新宇則是非遺非遺北京市級非物質文明遺產項目通州饹馇饸制造技藝的第五代傳承人。

他們將在這個新年里，新年出現在不同的傳承廟會上，經商忙生計固然是非遺非遺重要的，可是新年借著新年入“非遺”的熱乎勁兒讓更多人知道他們的產品，由此傳達與宏揚他們各自范疇的傳承文明及傳統，讓人們看到老手工里的新門路，才是這三位年輕人真實的大視界。

新年廟會 一場有預備的“硬仗”。

關于非遺傳承人王磊而言，新年無疑是一年之中最為繁忙的時節，其間各大廟會是重中之重。作為朝陽區非物質文明遺產項目孫氏剪紙的代表性傳承人，王磊早已是各大廟會的常客。就在剛剛曩昔的周末，王磊接到了地壇廟會的確認信息。為了這次廟會，他其實從上月底就現已開端緊鑼密鼓地預備了：報名、預備許多的剪紙物料、與各類作業人員對接，全部預備就緒后，他一直在等候廟會的終究承認信息，以便開端大批量加工出產。

對王磊來說，每年的新年都是出售剪紙和推行孫氏剪紙品牌的最佳時機。為了能在新年期間有更好的體現，王磊全家一般會在夏天就開端規劃第二年的屬相吉利圖畫。蛇抱兔、51cg7.today吃瓜群眾網蛇聚財等吉利涵義被奇妙融入本年的圖畫中。由于新年申遺成功，讓王磊對已巳蛇年的“年”有了更多等待。年前兩個月，作業節奏顯著加速，各類訂單接連不斷。據王磊大略計算，新年前這段時刻僅單張剪紙就出售出了2萬多張，這還不包括其他項目。

而行將到來的廟會則是一場更為艱巨的“硬仗”。地壇廟會從大年三十開端布展，從初一延續到初七。依據從前經歷。廟會這七天十分繁忙，“底子沒有時刻上廁所。早晨6點的早餐一定要吃飽吃好，由于簡直一天都沒時刻吃飯，廟會下午5點完畢，咱們拾掇完也要晚上七、八點了。”。

新年期間，林泓魁相同沒有歇息的時刻。作為北京市級非物質文明遺產項目彩塑京劇臉譜的代表性傳承人、第五代傳人，本年，他首要備戰的是北歐最具盛名的新年廟會——芬蘭赫爾辛基的“我國新年廟會”。這個廟會已有近20年前史，成為當地冬天的一大盛景。每年，北京都會有多位藝術家和非遺傳承人飛往芬蘭，傳遞我國新年的祝愿。

關于林泓魁來說，如安在時間短的時刻里向外國友人傳遞我國文明，是一項十分艱巨的使命。本年的廟會1月22日在當地一處廣場舉辦，身為西城區民間文藝家協會主席的林泓魁受主辦方所托，精心策劃、挑選項目、確認展現方法。此次，他將與北京絨花、硬木家具制造技藝、彩塑臉譜三項非遺和相關藝術家一起前往芬蘭首都赫爾辛基參與“我國新年廟會”。他還預備了燈彩、風車、年畫等著作，并方案用燈彩和裝飾物將貨攤安置成我國廟會的姿態，讓外國友人充沛感受到我國文明的魅力，“將我國傳統文明與當地文明相結合，期望得到當地人的認可。”。

與此一起，通州饹馇饸制造技藝的第五代傳承人王新宇也有望在新年期間參與園博園的“京彩燈展”等廟會活動。饹馇饸是通州的特征小吃，由于口感香脆，進口咀嚼時會宣布“咯吱、咯吱”的動靜，形狀像個小盒子，所以又被當地群眾稱作“咯吱盒”。作為“京派年味”的代表，通州饹馇饸成為不少人喜愛的“運河邊上的滋味”。新年期間，饹馇饸的訂單量暴增，據王新宇介紹，曾經饹馇饸是通州特產，但現在許多訂單不只來自北京，還不乏許多南邊城市。在北京青年報記者采訪的當天，王新宇地點的北京亞泰福源食物有限公司的出產車間里，工人們嚴重而有序地繁忙著。剛出鍋的饹馇饸，像一個個“小方塊兒”，堆成了金黃色的小山，用滿滿的人間煙火氣為各家各戶的年貨供給實實在在的支撐。

傳承源于酷愛 更需求勇氣。

繁忙，不是源于壓力，而是源于酷愛，而“酷愛”需求勇氣。

“剪紙被稱為女紅藝術，曾經學剪紙的大多是女孩子，男孩特別少。”王磊是個80后，成長在一個剪紙藝術氣氛稠密的家庭。盡管起先受傳統觀念影響，以為剪紙是女人的特長而不肯進入，但母親的巧手技藝，以及因技藝而取得的廣泛尊重與認可逐步改變了他的觀點。一次偶爾的時機，母親帶王磊進入北京民間文藝家協會，他目擊了男性老一輩在剪紙范疇的自傲與成果，觀念也被扭轉了過來，“男孩子做剪紙不丟人。”作為民間手工藝，剪紙是一件特別精密的活兒，需求長時間許多的實踐才干剪好。但從小家庭熏陶、潛移默化，給了王磊一種天分，學習剪紙對他來說不是一件難事，用母親的話說，“我一上手就頂他人學好幾年”。再加上家里的確需求人手協助，2002年，王磊正式敞開剪紙之路。

如果說王磊的勇氣體現在打破成見，那么林泓魁則體現在取舍之道上。

相同身為80后的林泓魁，從小出生在一個彩塑京劇臉譜世家。盡管兒時僅僅將泥坯子、石膏模子當作玩具，但小學五年級，有一次同學過生日，林泓魁便學著母親的姿態畫了一個臉譜送給同學當生日禮物，沒想到同學特別喜愛，這讓林泓魁特別有成果感，從此開端跟家中老一輩學習怎么制造臉譜。但他并未將此視為未來的作業路途，而是挑選了計算機專業，并取得了安穩的作業。但是，2007年彩塑京劇臉譜請求進入國家級非物質文明遺產名錄，2009年北京西城區非物質文明遺產維護中心建立，讓林泓魁看到了這一傳統技藝的新生機。母親的精深技藝激發了他參與傳承隊伍的決計，他期望能以年輕人的視角和立異思想，為這項藝術注入新的生機。

至于90后的王新宇，他的改變更為斗膽。原本是一名律師的他，在2019年因宗族企業運營方向的改變，留意到了傳統小吃饹馇饸潛在的寬廣商場。依據對年輕人喜愛的深刻理解和互聯網運營思想，王新宇決然拋棄了律師作業，決計將這一傳統小吃面向更寬廣的商場。

這三位傳承人以各自不同的方法，不只將宗族的傳統手工發揚光大，也出現了文明傳承的多樣性和生機。

打破宗族出產 走向產業化運營。

傳承宗族手工僅僅第一步，怎么將傳統手工發揚光大？應戰才剛剛開端。怎么與時俱進，發明出與現代審美方法相結合，契合現代日子方法的產品，是每一位非遺傳承人考慮和亟待解決的難題。

跟著年代開展，越來越多的科技與傳統手工相結合，讓發明更高效。王磊也開端有了商業伙伴，王磊擔任剪紙規劃，工廠擔任加工，完成產業化出產。但是，單純的剪紙并不能滿意一切的事務，“現在日子好了，年輕人的挑選越來越多，要想招引到他們，有必要想辦法在規劃、工藝等各方面有所立異。”王磊介紹說，現在他們推出了許多衍生品，將剪紙藝術嫁接到更多原料上，契合當下日子方法，收成了顧客的杰出反應。“比方將剪紙圖樣和抱枕、桌布相結合，或許定制書簽，這些都對錯常有用又漂亮的產品，無形中擴大了剪紙藝術的社會功效。”。

盡管現在工業化出產節省了許多人工成本，給手工人帶來了不少便當，但王磊心里對剪紙藝術的高標準要求并沒有變。比方傳統的剪紙比較軟弱，貼窗花的時分一不小心簡單貼壞，因而一些商家發明了靜電剪紙，即，將剪紙印到塑料紙上，便利張貼。對此，作為非遺傳承人的王磊就過不了自己這關，“剪紙貼在塑料紙上，就和藝術沒有太多關系了，而僅僅是一件產品罷了。我仍是期望剪紙保存它‘生而為紙’的一起藝術價值：薄薄紙張因剪、撕、刻而發生的或真誠或靈動的美感絕無僅有。”。

為傳統手工賦予新的年代內在。

做立異和測驗的進程中，新一代青年傳承人與老一輩傳承人不免會有不合。曾經的臉譜基本上都是相同的臉型，但林泓魁調查到其實京劇名家的臉型都是不相同的。“咱們一想到花臉藝人，形象傍邊都是四方大臉，但錢金福先生就特別瘦，腮幫子收進去，他的臉譜繪畫規劃必定和四方大臉不相同。”所以，林泓魁就開端測驗依據不同的臉型來做臉譜，卻被老一輩傳承人以為，“還沒學會走，就跑上了。”。

林泓魁沒有泄氣，不斷測驗。制造的進程遇到了太多困難，臉譜不是塑像，沒有皺紋、沒有頭發、沒有眉毛，全賴肌肉和骨骼來杰出人物特征，這種情況下怎么才干讓藝術家們的特征更有辨識度？林泓魁重復測驗，都沒有找到適宜的解決辦法。一次偶爾的時機，他調查他人畫漫畫，漫畫中成心將人物的特征用夸大的方法體現出來，給了他很大的啟示。“回去我就依照這個思路，把人物的骨骼肌肉給夸大化，這樣前后測驗了好幾年，總算做出了想要的成果。”現在，這套著作成為林泓魁公司里的主力產品，許多顧客都樂意找林泓魁訂制保藏。林泓魁泄漏，接下來會開發書簽、冰箱貼、明信片等京劇名家臉譜系列衍生品，進一步拓展彩塑京劇臉譜的商場需求。

在林泓魁看來，要想得到商場的認可和重視，傳統手工有必要跟著年代的開展改變賦予新的內在。因而，林泓魁不斷在產品上做迭代立異，推出了卡通式彩塑京劇臉譜人物，背刀的關公、腳踩小鬼的鐘馗……一個個經典形象在林泓魁的改造下變得風趣又形象，受到了年輕人的追捧。而實際上許多人是由于喜愛上臉譜才開端去重視京劇的。傳統文明與現代構思不斷磕碰，發生出新的火花，激發了青年人對京劇的愛好，從而對我國傳統文明有了更深層次的認同。

作為通州運河文明的符號之一，饹馇饸是通州人新年必不可少的一道吃食。而現在，在咱們越來越尋求健康飲食的條件下，傳統的制造工藝面臨著重重檢測。

在王新宇看來，與曩昔比較，現在人們的飲食觀念有了很大的改變，不只要健康，還要美觀，并且口味顯著。因而，在霸占了制造難點后，王新宇又開端不斷開宣布契合現代人飲食觀念的新產品，推出了用果蔬汁和果蔬粉制造的馬卡龍五顏六色咯吱盒，并不斷開發新的使用場景。“咯吱盒現在給群眾的形象有很強的年貨特點，我期望能經過自己的盡力，讓它逐步成為日常休閑零食，期望咱們不管什么時分想到要吃休閑食物的時分，都會想到咯吱盒。”。

把非遺傳下去 助非遺走出去。

幾位非遺傳承人在推行與傳達我國傳統文明方面投入了巨大熱心和實際行動。他們不只承擔著維護和傳承非遺技藝的重擔，還積極探索立異方法，將這些陳舊技藝推行到更廣泛的受眾面前，使更多人有時機知道和愛上我國文明。

王新宇常常帶著空氣炸鍋進校園，為學生們展現五顏六色咯吱盒的制造技藝。這種生動直觀的展現方法招引了孩子們的留意，使他們對這個具有京味特征的小吃發生了稠密的愛好。而王磊也終年使用業余時刻到社區教授剪紙技藝，并積極參與非遺進校園、公益扮演等活動，不斷拓展非遺文明的傳達途徑，增強群眾對剪紙藝術的認知與愛好。

林泓魁以建立文明公司為關鍵，不只開展了彩塑京劇臉譜這一非遺項目，還成功對接了很多其他非遺項目傳承人，一起推進我國傳統技藝走向世界。十幾年來，林泓魁現已帶著很多非遺項目去到了四五十個國家。他帶領團隊屢次參與世界文明交流活動，如芬蘭的“我國新年廟會”、耶路撒冷的街景規劃以及華盛頓的“歡喜新年”等，使非遺文明在世界舞臺上大放異彩。一起，他還將非遺項目帶到了2024年中非協作論壇北京峰會、2023年“一帶一路”世界協作高峰論壇等世界性嚴重活動中，更一再在國內各大文明節、博覽會、阛阓活動露臉。此外，林泓魁還以非遺為媒，協助國內外企業定制宣傳品，發明了可觀的經濟效益，也為非遺文明的傳承和開展注入了新的生機。“非遺的商場很大，咱們不只需求不斷與現代日子結合，讓陳舊的藝術煥宣布新的生命力，更需求走出去，讓咱們優異的文明被更多人看到。這樣，咱們這些優異的文明和手工才干很好地傳承下去。”林泓魁說。

本版文/本報記者 田婉婷。

統籌/李洋 滿弈。