北宋，洛陽城黃金地段的邵雍一座具有30多個房間的豪宅正在迎候它的新主人。遷居于此的介布夸克視頻下載男主人已逾半百，從穿戴來看是衣躺贏成一介布衣，不見任何富有之相。名人如此反差，安泰先生不由讓人獵奇，邵雍這府第的介布新主人終究是多么來頭？
本相很快就真相大白了。買家是衣躺贏成當朝一品宰相司馬光，宅子是名人為一位名叫邵雍的朋友置辦的，但奇怪的安泰先生是這所院子并非是司馬光一人置辦，而是邵雍他聚集了20多位達官貴胄一起出資“眾籌”贈予這位布衣朋友的，真是介布羨煞旁人！
（來歷：攝圖網）。
這位看起來“平平無奇”斑白頭發的名人老翁，為何具有如此頂配的朋友圈？又有何魅力讓這些當朝大佬、文壇紅人們為其揮金如土？推開新宅的大門，咱們來一探終究。
話說北宋開國初年，“五星聯珠”獨特天象呈現，同一時期，儒家理學鼓起，“北宋五子”應運而生，邵雍正是其間一位大儒。
“象皆可為數，數可轉為象，以達乎萬物之變”。，邵雍的夸克視頻下載先天象數學理論非常前衛，他并用陽爻和陰爻有規則的改變方式，擺放畫出六十四種數碼方圓模型。說他是。現代電子計算機二進制的啟蒙者。也不為過！
相傳邵雍的卦圖被來我國布道的耶穌會士拿到了歐洲。“二進制之父”德國學者萊布尼茨便是由于研討了邵雍的先天象數學理論后，寫出了聞名的“論二進制”。而他所做的作業，便是將邵雍卦圖中陰陽符號改寫成0和1。當然這段前史已無從可考，但邵雍的學說和研討辦法，在必定含義上起到了“科學范式”，是我國古代科學發展史上濃墨重彩的一筆。
國無德不興，人無德不立。邵雍學術上光芒萬丈，德行涵養相同熠熠生輝。他的才華品質敏捷傳遍了整個豫州大地，成為家喻戶曉的“紅人”。
在這樣的盛名之下，司馬光與邵雍，一位是溫良謙恭、剛直不阿的政治家，一位是隱而不仕、德感世人的理學家，兩人注定會在命運的巔峰相遇。從此一見如故，身份懸殊的二人也成果了一段廣為流傳的車笠美談。
自打邵雍搬進新居，豪宅就煥發了新的活力，也有了一個新的姓名——安泰窩，邵雍更樂得自號。“安泰先生”。。
他白日經常焚香安坐，午后三時至五時喝酒三四杯，微醺就停下來，常常即興吟詩自詠，別有一番情味。
（來歷：攝圖網）。
正人極大乎行善積德！沒過多久，安泰窩就成為了洛陽城內的打卡圣地。這兒宛如一座世外桃源，是一塊樸素的精神家園，慕名而來的粉絲川流不息。前來訪問的達官顯宦、文人雅士彷佛可以暫時忘掉外面浮華塵世的煩惱和紛擾，或談古論今，或討論學術，或吟詩頌曲，或把酒當歌。正可謂是景美、文美、詩美、曲美，人亦美也！
這一年春天，邵雍約著幾位老友到洛陽的郊外踏春玩耍。明麗的陽光下，鄉下戶外駘蕩的春光和誘人的村莊，一派蒸蒸日上的田園風光映入眼簾。邵雍信口開河。“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”。寥寥幾筆就構成一幅天然樸素而又模糊的山村風景畫，天然地融于山村的意境之中。
境由心造，樂由心生。“花前把酒花前醉，醉把花枝仍自歌。”。邵雍常以詩言志，以園林風光、醇酒茗茶自娛平生。在安泰窩中酒過半巡，他吟到。“美酒飲教微醉后，好花看到半開時。這般意思難名狀，只恐人世都為知。”。
喝酒不求酣醉，只求微醺，既是邵雍對世人品酒的建議，也是他對待人生的曠達情緒，更是他終身尋找悠游閑適、自在自得的散落境地。
酒是邵雍日子中必不可少的一部分，或以酒會友，或酹酒懷人，他寫的許多詩篇和酒有關。在他的詩中，酒是一種可以帶來高興和滿意的符號，既能。“一杯酒美聊康濟，林下時時或自斟”。；也能。“花不能言意已知，今君慵飲更無疑”。；還能借酒抒懷，“卷舒萬世興亡手，收支千重云水身”。。
盡管邵雍才學過人，才高八斗，但他專心只求修身治學，恬淡官場上的名與利，畢生都沒有入仕。并不是由于他沒有入仕的時機，朝廷曾連發三道詔書，讓邵雍補任潁州團練推官，但他一再推托不得已而受官，但隨后仍稱病沒有到差。
他感嘆道：“平生不作蹙眉事，全國應無切齒人，就義落花安用而，裝添舊物豈須春。”。他不愿意進入政事，避免自尋煩惱，只求做個自在灑脫的“無事客”。
熙寧元年，邵雍和朋友在洛陽郊外清閑漫步，忽聽一陣杜鵑的鳴叫聲。邵雍隨即皺起眉頭說道：“杜鵑是從南邊飛來的。國家興隆時，地氣的走向是自北而南；全國散亂時，地氣則為自南而北。現在南邊地氣北來，飛禽鳥類便是預知地氣前兆之后，才飛到北方。可以估測，朝廷將會重用南人，全國從此再無寧日！”。
熙寧三年，彼時22歲的宋神宗全面推廣新法，北宋的大變革年代拉開序幕。保守派司馬光因與王安石環繞變法定見紛歧，對立新法,隨后黯然辭去職務離京，敞開了他在洛陽長達15年的隱居日子。
政治上的失落讓司馬光有了更多的時刻尋求精神日子和學術造就。隱居洛陽的第二年，司馬光在邵雍的安泰窩不遠處修建了院子“獨樂土”，并幽居于此，兩人喝酒賦詩，任意盡情。
“春看洛城花，秋玩天津月。”。與邵雍往來親近的這段日子，或許是司馬光此生最高興的韶光。兩人年歲相差8歲，司馬光視邵雍為兄長和至交，對邵雍的愛情非比尋常，兩人經常寸步不離。司馬光在回憶邵雍時寫道。“講道商討直，忘記笑語真”。，不難看出二人在學術交流中愉快真誠的情感。
邵雍建議的“無事”并不是消沉躺平，而是專心靜心做學問，他把更多的時刻用來潛心研討易理和數學，尋求他心中的真理。
外界的風云激蕩，關于邵雍而言好像并沒有太大影響，他單獨沉溺在對國際和國際的研討之中。在邵雍的思維中，國際是一個雜亂但有序的結構，天、地、人依照特定的軌道繼續工作，只需可以把握一個精妙的公式，就可以預言未來，預知興衰和存亡。
不久之后，一部《皇極經世》橫空出世。此書所涉獵的前史材料非常豐厚，書中記錄了北宋前后3000多年的前史大事件，并對國際運轉規則進行了推演，提出。“每12萬年便是國際的一天，所以國際每12萬年便會輪回到新的一天，敞開生生不息的循環運作”。。
一日，司馬光來到邵雍家中，看到他書桌上剛寫好不久的《皇極經世》，便被書中的思維大大震懾到了，連連稱絕。書中許多前史材料正是其時司馬光編著《資治通鑒》所亟需的，邵雍毫無保留地將其保藏的一切史料都共享給了他。
公元1077年春天，邵雍好像對自己的命數有所感知。他平靜地對友人說“我要換一個當地，去看萬物的輪回了”。這年7月，邵雍溘然長逝。
邵雍逝世七年后，司馬光掌管編寫的《資治通鑒》在“獨樂土”成書，邵雍關于人間萬物的才智與洞見深深地影響了司馬光，他說，“人生緣何不安泰，只因未識邵康節”。，他以為認識了邵雍，就等于結緣了安泰，就具有了美好，此生足矣。邵雍的人格魅力可見一斑。
“安泰”的至高境地一直是北宋的精致之士所尋求神往的。就在間隔洛陽1000多公里的戎州（今四川省宜賓市），有一處安泰泉，相傳泉流明澈甜美，飲過之后令人舒爽怡然。北宋文人黃庭堅創造的《安泰泉頌》中記錄了五糧液前身“姚子雪曲”的釀制之水就取自這安泰泉，現在這款美酒已成為國際名酒“五糧液”。在前史的輪回中，五糧液記錄了中華大地歷經的很多冷艷韶光。
從北宋的“姚子雪曲”、明清的“雜糧酒”，到現在的“五糧液”，千百年來，其精釀之水與長江之水同源，其傳承的和美文明與中華文明共昌。一盞五糧美酒，集六合之靈氣，融五谷之精華，納人和之風情，把天、地、人調和融合、完美結合。
這，也正是邵雍對生命價值和人生哲學的曠達感悟。
執筆：劉奕軒。
統籌：李耀威 閆梅。
修改：謝玥。
監制：雨天。